ПСИХАДЕЛИЦИТЕ като здравен потенциал и предимства

[firstcitizen]

АБСТРАКТНО
Ние сме в разгара на възрожденския психоделически ренесанс. С изследване на ефикасността на психеделиците като лечение за редица индикации за психично здраве все още в начален стадий, има все по-голям брой изследвания, които показват, че внимателното използване на психеделиците, може да доведе до различни ползи в „здравите норми“ и те водят до „подобряване на хората“.
Установено е, че психеделиците модулират невропластичността и използването на благоприятна обстановка може да доведе до трайно увеличаване на черти като благополучие, удовлетвореност от живота, смисъл от живота, съзнание и различни мерки, свързани с просоциалното поведение и здравословното психологическо функциониране.
Ефектът на психеделичния опит върху мерките за отвореност на чертите на личността и потенциални последици се изследва и се обсъжда потенциалната роля на страхопочитанието като посредник на ползите от психеделичния опит. Специално внимание се отделя на способността на психеделиците да увеличават мерките за свързаност с Природата в траен смисъл, което се свързва с широк спектър от мерки за психологическо благополучие, както и ключов предсказател на про-екологичната осведоменост и поведение.
Обсъждат се ефектите на определени класически психеделични съединения върху здрави хора, като се обръща специално внимание на мистичния тип опит, предизвикан от високи дози психеделици, които изглежда са важен медиатор за дългосрочните ползи и психотерапевтичните печалби.
Обсъжда се изследване на потенциалните ползи от психеделичното микродозиране. Изследват се потенциални бъдещи изследователски пътища, като се акцентира върху потенциалното развитие на психеделиците като агенти на екотерапията.

viewtopic.php?f=8&t=37


ВЪВЕДЕНИЕ
Класическите или серотонинергичните психеделични съединения са подклас на психеделични съединения, чийто метод на действие е силно свързан с невротрансмитера серотонин, като съединенията действат като частични агонисти на рецептора на серотонин 5-НТ2А, който е широко разпространен в множество кортикални области на мозъка ( Carhart-Harris et al., 2014; Glennon, Titeler, & McKenney, 1984).
Известни са с много ниската си физиологична токсичност, не пристрастяват и оказват дълбоко въздействие върху човешкото съзнание. Примерите за класически психеделици включват DMT, LSD, псилоцибин, мескалин и съединения от 2C семейство.
Триптаминовите психеделици като DMT и псилоцибин структурно наподобяват самия серотонин, докато мескалинът и съединенията от 2С семейство наподобяват невротрансмитер допамин по структура. Психеделиците, като псилоцибин, мескалин, DMT и лизергинова киселина, се използват с цел лекуване и гадаене от някои култури в продължение на векове, ако не и хилядолетия (Nichols, 2016).
Ние сме в разгара на психеделичния ренесанс, като научните изследвания за свойствата на тези съединения бързо се разширяват (Sessa, 2018). Въпреки че голяма част от настоящите изследвания са фокусирани върху техния медицински потенциал, има все по-голям брой доказателства за ефекта на психеделиците върху „здрави нормални” хора без конкретна диагноза за психично здраве (голяма част от които може да са психеделично наивни), и това изследване предполага редица потенциални ползи от контролираната психеделична употреба сред това население върху познанието, осъзнаването и благополучието.
Едно широкомащабно проучване установи, че няма значими връзки между използването на класически психеделици през целия живот и степента на лоши резултати от психичното здраве и психеделичното използване в действителност може да даде ползи за психичното здраве (Krebs & Johansen, 2013). Допълнително проучване на населението на 130 000 възрастни в САЩ не успя да намери доказателства за връзка между използването на класическата психеделика и проблемите на психичното здраве (Johansen & Krebs, 2015).
Употребата на класически психеделици през целия живот е свързана със значително намалени вероятности от психологически страдания през миналия месец, планиране на самоубийство през миналата година и вероятност за опит за самоубийство през последната година, за разлика от незаконната употреба на други наркотици през целия живот, което до голяма степен е свързано с повишена вероятност от поява на такива резултати, предполагайки, че психеделиците могат да бъдат обещаващи в превенцията на самоубийствата (Hendricks, Thorne, & Clark, 2015).
Използването на класически психеделици през целия живот също е свързано с намалени шансове за антисоциално престъпно поведение (Hendricks et al., 2018). Дългосрочната редовна ритуална употреба на пейот сред коренните американци не е свързана с никакви психологически или когнитивни дефицити (Halpern, Sherwood, Hudson, Yurgelun-Todd, & Pope, 2005).
Психеделиците са замесени в насърчаването на структурната неврална пластичност, като силно увеличават образуването на нови синапси и дендрити между невроните, улеснявайки образуването на нови синапси и дендрити между невроните. Тези невропластични свойства могат поне отчасти да обяснят тяхната дългосрочна терапевтична способност, като върху тях се прилага етикетът „психопластоген“ (Ly et al., 2018), като невропластичността се смята за ключов механизъм в обучението и адаптацията, а мозъка - способност да променяте и променяте структурата и функцията през целия живот в отговор на опита (Voss, Thomas, Cisneros-Franco, & de Villers-Sidani, 2017).
Сравнително проучване, оценяващо ценностите, убежденията и емоционалната съпричастност на психеделичните потребители, установи повишени стойности на духовност и загриженост за другите и по-ниска оценка на финансовия просперитет, въпреки че е трудно да се каже дали тези стойности са предхождали психеделичното използване или са резултат от него (Lerner & Ливърс, 2006). Други проучвания са установили, че психеделичните потребители показват по-голяма креативност от не-потребителите (Sweat, Bates, & Hendricks, 2016) и използването на психеделиците през целия живот за положително предсказване на либерални политически възгледи, откритост и свързаност с природата, като същевременно отрицателно прогнозират авторитарните политически възгледи ( Nour, Evans, & Carhart-Harris, 2017).Психеделичното използване може да помогне за улесняване на творческите занимания (Sessa, 2008), а и художници, и учени съобщават ценни прозрения в резултат на психоделичен опит (Narby, 2002; Sessa, 2008).
Едно проучване, използващо мескалин с учени и инженери, работещи по творчески проблеми, установи, че инженерите съобщават за трайно положително въздействие върху техния творчески процес (Harman, McKim, & Mogar, 1966). Едно проучване съобщава, че е установено, че през целия живот използването на класически психеделици (но не и това на други изследвани вещества) предсказва про-екологично поведение чрез увеличаване на свързаността с Природата или свързаността, което може да се разглежда като самоидентификация с природата (Forstmann & Sagioglou , 2017).
Съществува обширна литература, която съобщава за положителна връзка между свързаността с Природата и широк спектър от мерки за психологическо благополучие. Установено е, че свързаността с Природата корелира с по-ниските нива на тревожност (Capaldi, Dopko, & Zelenksi, 2014; Martyn & Brymer, 2016); по-голямо щастие и положителен ефект (Capaldi et al., 2014; Nisbet, Zelenksi, & Murphy, 2011; Pritchard, Richardson, Sheffield, & McEwan 2019; Zelenski & Nisbet, 2014); жизнения смисъл и жизненост (Cervinka, Röderer, & Hefler, 2012) и подобрено психологическо благополучие на ниво държава и черти (Capaldi et al., 2014; Capaldi, Passmore, Nisbet, Zelenksi, & Dopko, 2015; Cervinka et al., 2012; Dean et al., 2018; Howell, Dopko, Passmore, & Buro, 2011; Kamitsis & Francis, 2013; Mayer & Frantz, 2004; Mayer, Frantz, Bruehlman-Senecal, & Dolliver 2008; Nisbet & Zelenski , 2014; Van Gordon, Shonin, & Richardson, 2018; Zelenski & Nisbet, 2014). Установено е, че свързаността с природата посредничи и върху ефекта от излагането на Природата или потапянето върху афекта, като по-положителни резултати от излагането на Природата се наблюдават при тези, които оценяват високо свързаност с природата (McMahan, Estes, Murfin, & Bryan, 2018), като същевременно действат като посредник на възприеманата възстановимост на природните условия (Berto, Barbiero, Barbiero, & Senes, 2018). Установено е също, че мерките за благополучие са частично опосредствани от степента на свързаност с Природата в отговор на възприемането на естествената красота (Zhang, Howell, & Iyer, 2014) и свързаността с Природата също могат да предизвикат по-висока оценка на присъщите стремежи след излагане на Природата ( Weinstein, Przybylski, & Ryan, 2009).
Установено е също, че свързаността с Природата силно прогнозира екологичната осведоменост (Dutcher, Finley, Lulogg, & Johnson, 2007; Mackay & Schmitt, 2019; Mayer & Frantz, 2004; Restall & Conrad, 2015; Whitburn, Linklater и Abrahamse, 2019 г.) е може би единственият най-силен психологически предиктор за екологично поведение (Otto & Pensini, 2017). Това е важна констатация, като се има предвид, че широко се смята, че преживяваме шестото масово изчезване на живота на тази планета поради човешки действия върху биосферата (Barnosky et al., 2011; Ceballos, Ehrlich, & Dirzo 2017; Dirzo et al. , 2014; McCallum, 2015). Про-екологичното поведение изглежда силно свързано с просоциалното поведение, споделящо взаимно-подобряваща връзка, като увеличението на едното насърчава увеличаване на другото (Neaman, Otto, & Vinokur, 2018).
Установено е, че псилоцибинът води до увеличаване на свързаността с природата при пациенти с резистентна на депресия до 7–12 месеца след преживяването (Lyons & Carhart-Harris, 2018). Изследване, обединяващо данни от осем различни проучвания, прилагащи псилоцибин върху здрави доброволци, установи, че 38% от хората съобщават за трайни положителни промени в отношенията си с природата и околната среда (Studerus, Kometer, Hasler, & Vollenweider, 2011) 8–16 месеца след опит , Това се случи въпреки клиничните, лишени от природата настройки, в които са проведени изпитванията, включващи PET скенер, което предполага, че такива трайни промени в отношенията с природата не зависят изцяло от обстановката, в която се случва опитът. В класическо проучване, известно като „Експериментът на добрия петък“, високодозовият псилоцибин е приложен на ученици по божественост, като мнозинството съобщава за пълен мистичен опит (Pahnke, 1963). Последващо проучване за интервю, проведено между 24 и 27 години след първоначалното проучване, разкри, че участниците в изследването чувстват силно, че продължават да се възползват от опита си, съобщавайки за задълбочена оценка на живота и природата, както и за повишена радост, задълбочен усет на духовността и признателност за необичайни преживявания и емоции (Доблин, 1991). Многобройни съвременни изследвания както при здрави (Griffiths et al., 2011; Griffiths, Richards, McCann, & Jesse, 2006; MacLean, Johnson, & Griffiths, 2011), така и при пациенти (Carhart-Harris et al., 2018; Garcia-Romeu , Griffiths, & Johnson, 2016; Griffiths et al., 2016; Ross et al., 2016) популациите са установили, че появата на опит от мистичен тип по време на психоделична сесия е ключов медиатор на дългосрочните терапевтични придобивки и ползи след сесия. Психеделичното използване е замесено за предизвикване на преживявания на "Бог" или "Крайна реалност", с проучване на психеделичните потребители и хората, които са имали такъв опит, докато трезво съобщават, че две трети от двете групи заявяват, че вече не са идентифицирани като атеисти след опита си. Подобни преживявания бяха свързани с дългосрочните увеличения на удовлетвореността от живота, целта и смисъла и намаления страх от Смъртта (Griffiths, Hurwitz, Davis, Johnson, & Jesse, 2019).
Преживяването на разтварянето на Егото, което може да възникне при хора под високи дози на психеделиците, изглежда е обвързано с опита на страхопочитанието, което може да е посредник на техния благоприятен ефект (Hendricks, 2018), като опитът на страхопочитанието е свързан както с подобрено благополучие (Rudd, Vohs, & Aaker, 2012), така и просоциалността (Piff, Dietze, Feinberg, Stancato, & Keltner, 2015), две последици, които обикновено се отбелязват вследствие на психоделичните преживявания и по-специално на мистичния опит, на който могат да станат повод (Griffiths et al., 2006, 2011, 2018; Hendricks, 2018).

ПСИЛОЦИБИНЪТ
Ренесансът на психеделичните изследвания до голяма степен се въздъхва от публикуването на Роланд Грифитс и семинарната книга на екипа на Джон Хопкинс за псилоцибин и мистични преживявания през 2006 г. Участниците в изследването бяха добре образовани, здрави хора с интерес към духовните или религиозни практики. Изследването използва строг двойно-сляп дизайн и използва оценки на наблюдателите на общността, за да получи по-обективна мярка за промените след психиоцибин. На 2 месеца след сесията 67% от участниците в проучването оцениха високодозовия опит с псилоцибин или е единственият най-смислен опит в живота им, или сред първите пет най-смислени преживявания, като 33% от хората го оценяват като единично най-значимото духовно събитие в живота им (Griffiths et al., 2006). В друго проучване, проведено върху здрави, психеделично-наивни субекти от екипа на Джонс Хопкинс, сеансите с псилоцибин с високи дози предизвикаха мистични преживявания при 72% от доброволците и доведоха до трайни положителни промени в нагласите, настроението и поведението, като нарастващата дозировка е свързана. с по-големи положителни ефекти. На 14 месеца след дозирането, оценките са непроменени и са в съответствие с промените, оценени от наблюдатели от общността, като 94% от доброволците в проучването заявяват, че тяхното благополучие или удовлетвореност от живота са били увеличени умерено или много от опита им с псилоцибин, като 89% отчитат умерени или по-високи промени в положителното поведение. Постоянните положителни промени в отношението, настроението и удовлетвореността от живота, катализирани от мистичните преживявания, предизвикани от псилоцибин, изглеждат подобни на тези след спонтанните мистични преживявания (Griffiths et al., 2011).
Преживяванията от мистичен тип, свързани с псилоцибин, също са замесени и водят до дългосрочно увеличаване на откритостта на личностните черти и на 14 месеца след приема в споменатата по-горе група участници в изследването, откритостта остава значително повишена (MacLean et al., 2011). Това е важно, тъй като се смята, че откритостта е фиксирана до 30-годишна възраст и да намалява с възрастта. Отвореността е свързана с редица познавателни способности и признателност за нови преживявания и естетика, креативност, въображение, глад за знания, широка толерантност към гледните точки и ценности на другите (MacLean et al., 2011) и увеличен когнитивен резерв при по-възрастните хора (Franchow, Suchy, Thorgusen, & Williams, 2013). В допълнение, тя корелира с природата връзка и про-екологично поведение (Lee, Ashton, Choi, & Zachariassen, 2015; Richardson & Sheffield, 2015; Tam, 2013). Скорошно двойно-сляпо проучване със здрави участници изследва ефекта от редица медитации или духовни практики в комбинация с псилоцибинови сесии (Griffiths et al., 2018). Участниците започнаха дадена духовна практика 1-2 месеца преди своите сеанси на псилоцибин (или плацебо). Установено е, че високодозовият псилоцибин поражда по-големи персистиращи ефекти и при 6-месечно проследяване на дозировката, групите с висока доза показват значителни големи положителни промени в просоциалните нагласи и поведение и здравословното психологическо функциониране, включително в мерките за междуличностна близост, благодарност , житейски смисъл / цел, прошка, трансцендентност на смъртта, ежедневни духовни преживявания и религиозна вяра и справяне с промените, утвърдени допълнително от оценките на наблюдателите от външната общност. Определящи за трайни положителни ефекти бяха преживявания от псилоцибин мистичен тип опит и темпове на медитация / духовни практики. Други изследвания откриват синергия между псилоцибин и медитативна практика, като псилоцибинът увеличава дълбочината на медитация, честотата на положително преживяване на разтварянето на Егото и повишава внимателността и психосоциалното функциониране (Smigielski, Kometer, et al., 2019), степента на разтваряне на егото и мозъчната свързаност. прогнозиране на положителни промени в психо-социалното функциониране на участниците 4 месеца след сесията (Smigielski, Scheiddegger, Kometer, & Vollenweider, 2019). Предишни изследвания сочат, че психеделиците могат да помогнат за насърчаване на психологическия растеж, когато се използват в контекста на една продължаваща дисциплина (Walsh, 1982).

LSD
Проучване върху здрави хора, които са се оплаквали от липса на цел или смисъл в живота си, установи, че контролираната сесия за LSD води до по-високи самоотчитани мерки за самоактуализация и креативност, като участниците отчитат по-голямо чувство за смисъл и цел в своите животи, единство с човечеството, намалена оценка на повърхностните стремежи като материални придобивки и социален статус и увеличаване на увереността и увереността, като много от тези промени все още са очевидни месеци по-късно (Savage, Fadiman, & Mogar, 1966).
Съвременните изследвания установяват, че опитът с LSD в контролирана обстановка може да доведе до повишени нива на оптимизъм и откритост на чертите 2 седмици след преживяването (Carhart-Harris et al., 2016). Установено е, че прилагането на единична голяма (200 µg) доза LSD в поддържаща обстановка на 16 здрави участници води до увеличаване на положителните нагласи за живота и / или себе си, положителни промени в настроението, алтруистични / положителни социални ефекти, положителни промени в поведението и благосъстояние / удовлетвореност от живота на 1 и 12 месеца след приема, без отрицателни ефекти върху нагласите или поведението, приписани на опита с LSD. След 12 месеца 10 от 14 участници оценяват опита си от LSD като сред първите 10 най-смислени преживявания в живота си, като пет оценяват опита като сред най-смислените преживявания в живота им (Schmid & Liechti, 2018).
viewtopic.php?f=8&t=391&p=7033#p7033
viewtopic.php?f=14&t=305&p=5754&hilit=% ... 0%BA#p5754
viewtopic.php?f=14&t=50&p=307&hilit=%D1 ... D1%8F#p307

AYAHUASCA
Използването на Ayahuasca в обредна среда се счита за безопасно и може да носи ползи (Barbosa, Mizumoto, Bogenschutz, & Strassman 2012), с по-ниски проценти на алкохолизъм и пристрастяване, наблюдавани сред ритуалистичните потребители (Fábregas et al., 2010). Употребата му е свързана с дългосрочни полезни промени като по-ниски оценки на всички психопатологични мерки, с по-високи оценки на жизнените цели, благосъстоянието и просоциалното поведение в сравнение с контролите, които не използват Aяхуаска (Bouso et al., 2012 ). Допълнителни изследвания установяват, че дългосрочната употреба на Aяуаска се свързва с по-високо положително възприемане на здравето и здравословния начин на живот и намален прием на лекарства, отпускани по лекарско предписание (Ona et al., 2019). Установено е, че използването на Ayahuasca също така увеличава мерките за „приемане“ (свързано с по-откъснато и по-малко осъдително отношение към потенциално тревожни мисли и емоции) толкова ефективно, колкото 8-седмичен курс на внимателност, по-продължителна и скъпа намеса (Soler et al ., 2016). Използването на Ayahuasca е свързано с намаляване на стреса и подобрения в конвергентното мислене 4 седмици след опит (Uthuag et al., 2019). Установено е, че многократното поглъщане на Aяуаската в обредна обстановка увеличава зрителната креативност (Frecska, Móré, & Vargha, 2012). Беше установено, че потребителите на Ayahuasca дават по-висока степен на самотрансцендентност (Bouso et al., 2012), която се оказва значителен положителен предиктор за свързаност с Природата и загрижеността за околната среда (Dornhoff, Sothmann, Fiebelkorn, & Menzel, 2019) ,

Антропологът Джеръми Нарби придружи трима молекулярни биолози до тропическите гори на Амазонка, където участваха в церемонията по аяуаска. Въпреки че и тримата намериха опита за личен смисъл, две от трите придобиха перспективи в своите изследвания, които те считат за ценни след сесията (Грант, 2006).

5-МЕТОКСИ-ДИМЕТИЛТРИПТАМИН
Проучване в онлайн проучване съобщава, че психеделичното съединение 5-МеО-ДМТ обикновено се използва рядко и главно за духовно изследване и се понася добре с много малко проблеми, свързани с употребата (Дейвис, Барсулия, Ланселота, Грант и Рен, 2018) , Използването на 5-MEO-DMT (под формата на извратен секрет на жаба Incilius alvarius) в натуралистична обстановка е замесено в непредвидено, но съществено намаляване на мерките за депресия (80%) и тревожност (79%). Използването му в натуралистични условия също е замесено в увеличаване на мерките за благополучие и съобразителност в дългосрочен план (като последната мярка придобива статистическа значимост месец след дозиране), като дългосрочните ползи корелират с по-голямата интензивност на мистичните преживявания и по-високите оценки с духовно значение и личен смисъл (Davis, So, Lancelotta, Barsuglia, & Griffiths, 2019). Еднократно вдишване на 5-МеО-ДМТ (отново под формата на vaped секреция на жаба I. alvarius) доведе до значително повишаване на оценките на удовлетвореността от живота и конвергентното мислене веднага след прием и се поддържа при проследяване 4 седмици по-късно. Оценките на вниманието се увеличават с времето и достигат статистическа значимост на 4 седмици. Оценките на депресия, тревожност и стрес намаляха след сесиите и достигнаха значимост на 4 седмици. Високите нива на разтваряне на егото и океанската безграничност по време на преживяването са свързани с по-високи оценки за удовлетвореност от живота и по-ниски оценки на депресия и стрес (Uthaug et al., 2019). Забележимите са краткотрайните ефекти на 5-MeO-DMT и неговата последователност при предизвикване на преживявания от мистичен тип, които са замесени в дългосрочни ползи и терапевтични печалби (Barsuglia et al., 2018).

ПСИХЕДЕЛИЦИ и МИКРОДОЗИРАНЕ
Изследванията на психеделичното микродозиране все още са в начален стадий, но проучванията, проведени до момента, налагат допълнителни изследвания. Проучванията на психеделичните микродозери дават отчетени ползи от подобреното настроение, познание и креативност, които в някои случаи помагат да се противодействат на симптомите на депресия и тревожност, въпреки че различни предизвикателства са били свързани и с практиката (Anderson, Petranker, Christopher et al., 2019 ; Johnstad, 2018). Едно наблюдателно проучване установи, че микродозирането е свързано с общо увеличение на отчетеното психологическо функциониране в дните на дозиране, но малко доказателства за остатъчни ефекти в следващите дни. Анализите на мерките преди и след изследване показват намалени нива на депресия и стрес, по-ниски нива на разсейване, повишена абсорбция и повишен невротизъм. Ефектите, за които се смята, че могат да се проявят, също не са свързани с наблюдаваните модели на докладвани ефекти (Polito & Stevenson, 2019). В допълнително наблюдаемо проучване бившите и настоящите микродозери отбелязват по-ниски показатели за дисфункционални нагласи и отрицателна емоционалност и по-високи спрямо мерките за мъдрост, откритост и креативност в сравнение с контролите за не-микродозиране (Anderson, Petranker, Rosenbaum et al., 2019). Микродозирането може да доведе до подобрения в конвергентното и разминаващо се мислене, въпреки че са необходими по-нататъшни изследвания, като се използват строги плацебо-контролирани резултати от проучването, за да се проучи това допълнително (Prochazkova et al., 2018).

БЪДЕЩИ ИЗСЛЕДОВАТЕЛСКИ ПЪТИЩА
В момента се провеждат редица интересни проучвания, които изследват ефектите на психеделиците (особено псилоцибинът) при здрави хора. Понастоящем все още липсват познания за перспективната, причинителна роля на психеделиците и тяхното въздействие върху познанието, благосъстоянието и личността при здравите психеделични наивници, особено за дългосрочните им ефекти. По-дългосрочните качествени оценки и MRI мозъчните сканирания, сравняващи психеделичните наивни хора преди и след психеделични преживявания (както краткосрочни, така и дългосрочни оценки), биха помогнали за изясняване на дългосрочните ефекти на психеделиците. В момента, въпреки огромното си значение за индивидуалното благополучие и за улесняване на про-екологичната осведоменост, способността на психеделика да засили свързаността с природата в дългосрочен план остава проучена. Въпреки че има редица корелативни проучвания, свързващи психеделичната употреба с повишената свързаност с природата, има само едно малко проучване (n = 7), което показва причинителна, перспективна роля на психеделиците за увеличаване на свързаността с природата и са необходими допълнителни бъдещи изследвания, за да се проучи това по-подробно. Такива данни могат да бъдат получени чрез онлайн проспективни проучвания или чрез проспективни клинични изпитвания, като се сравняват мерките за свързаност с природата при психеделични наивни хора, преди и след психеделичен опит, включително по-дългосрочни мерки. Поради строгите разпоредби, регулиращи клиничните изпитвания на психеделиците понастоящем, психеделичните изпитвания се провеждат в среда, лишена от клинична природа. В бъдеще ще бъде интересно да се проучи влиянието на природозащитните настройки и как те могат да повлияят на мерките за свързаност с природата и свързаното с тях благополучие. Също така би било интересно да се проведе сравнително проучване, за да се види дали поглъщането на органични или синтетични психеделици влияе върху последващи мерки за свързаност с природата. Допълнителни изследвания са оправдани, за да се проучи потенциалът на психеделиците да действат като агенти на екотерапията. Предвид обещаващи минали пионерски изводи за научни изследвания и психика и творчество сред учените и инженерите през 60-те години на миналия век, са оправдани съвременни строги изследвания за потенциалния ефект на психеделиците върху творчеството и разминаващото се мислене. Изследването на психеделичното микродозиране все още е в начален стадий и би било полезно за бъдещи клинични проучвания да се изследват ефектите на микродозирането върху биологични и когнитивни параметри, за да се оцени по-добре потенциалните полезни и отрицателни ефекти и да се оцени потенциалният риск от многократно прилагане на психеделици в ниски дози, като се използват строги плацебо-контролирани дизайни.


Благодарности и кредити:
Авторът благодари на д-р Розалинд Уотс за вдъхновението да напише статията.

Автор Sam Gandy 
Превод new vilager
Оригиналната статия и препратки към използвана литература и автори на научни изследвания, които са цитирани в статията и не само, може да видите, като посетите следния линк :
akjournals.com

The author has no financial assistance to acknowledge but would like to thank Dr. Rosalind Watts for the inspiration to write the paper.
References

Anderson, T., Petranker, R., Christopher, A., Rosenbaum, D., Weissman, C., Dinh-Williams, L.-A., Hui, K., & Hapke, E. (2019). Psychedelic microdosing benefits and challenges: An empirical codebook. Harm Reduction Journal, 16(1), 43. doi:10.1186/s12954-019-0308-4


Anderson, T., Petranker, R., Rosenbaum, D., Weissman, C. R., Dinh-Williams, L.-A., Hui, K., Hapke, E., & Farb, N. A. S. (2019). Microdosing psychedelics: Personality, mental health, and creativity differences in microdosers. Psychopharmacology, 236(2), 731–740. doi:10.1007/s00213-018-5106-2


Barbosa, P. C., Mizumoto, S., Bogenschutz, M. P., & Strassman, R. J. (2012). Health status of ayahuasca users. Drug Testing and Analysis, 4(7), 601–609.

Barnosky, A. D., Matzke, N., Tomiya, S., Wogan, G. O., Swartz, B., Quental, T. B., Marshall, C., McGuire, J. L., Lindsey, E. L., Maguire, K. C., Mersey, B., & Ferrer, E. A. (2011). Has the Earth’s sixth mass extinction already arrived? Nature, 471(7336), 51–57. doi:10.1038/nature09678

Barsuglia, J., Davis, A. K., Palmer, R., Lancelotta, R., Windham-Herman, A.-W., Peterson, K., Polanco, M., Grant, R., & Griffiths, R. R. (2018). Intensity of mystical experiences occasioned by 5-MeO-DMT and comparison with a prior psilocybin study. Frontiers in Psychology, 9, 2459. doi:10.3389/fpsyg.2018.02459


Berto, R., Barbiero, G., Barbiero, P., &Senes, G. (2018). An individual’s connection to nature can affect perceived restorativeness of natural environments. Some observations about biophilia. Behavioral Sciences (Basel), 8(3), 34. doi:10.3390/bs8030034


Bouso, J. C., González, D., Fondevila, S., Cutchet, M., Fernández, X., Ribeiro Barbosa, P. C., Alcázar-Córcoles, M. A., Araújo, W. S., Barbanoj, M. J., Fábregas, J. P., & Riba, J. (2012). Personality, psychopathology, life attitudes and neuropsychological performance among ritual users of ayahuasca: A longitudinal study. PLoS One, 7(8), e42421. doi:10.1371/journal.pone.0042421


Capaldi, C. A., Dopko, R. L., & Zelenski, J. M. (2014). The relationship between nature connectedness and happiness: A meta-analysis. Frontiers in Psychology, 5, 976. doi:10.3389/fpsyg.2014.00976

Capaldi, C. A., Passmore, H.-A., Nisbet, E. K., Zelenski, J. M., & Dopko, R. L. (2015). Flourishing in nature: A review of the benefits of connecting with nature and its application as a wellbeing intervention. International Journal of Wellbeing, 5(4), 1–16. doi:10.5502/ijw.v5i4.449


Carhart-Harris, R. L., Bolstridge, M., Day, C. M. J., Rucker, J., Watts, R., Erritzoe, D. E., Kaelen, M., Giribaldi, B., Bloomfield, M., Pilling, S., Rickard, J. A., Forbes, B., Feilding, A., Taylor, D., Curran, H. V., & Nutt, D. J. (2018). Psilocybin with psychological support for treatment-resistant depression: Six month follow-up. Psychopharmacology, 235(2), 399–408. doi:10.1007/s00213-017-4771-x


Carhart-Harris, R. L., Kaelen, M., Bolstridge, M., Williams, T. M., Williams, L. T., Underwood, R., Feilding, A., & Nutt, D. J. (2016). The paradoxical psychological effects of lysergic acid diethylamide (LSD). Psychological Medicine, 46(7), 1379–1390. doi:10.1017/S0033291715002901


Carhart-Harris, R. L., Leech, R., Hellyer, P. J., Shanahan, M., Feilding, A., Tagliazucchi, E., Chialvo, D. R., & Nutt, D. (2014). The entropic brain: A theory of conscious states informed by neuroimaging research with psychedelic drugs. Frontiers in Human Neuroscience, 8, 20. doi:10.3389/fnhum.2014.00020


Ceballos, G., Ehrlich, P. R., & Dirzo, R. (2017). Biological annihilation via the ongoing sixth mass extinction signaled by vertebrate population losses and declines. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 114(30), E6089–E6096. doi:10.1073/pnas.1704949114


Cervinka, R., Röderer, K., & Hefler, E. (2012). Are nature lovers happy? On various indicators of well-being and connectedness with nature. Journal of Health Psychology, 17(3), 379–388. doi:10.1177/1359105311416873

Davis, A. K., Barsuglia, J. P., Lancelotta, R., Grant, R. M., & Renn, E. (2018). The epidemiology of 5-methoxy-N, N-dimethyltryptamine (5-MeO-DMT) use: Benefits, consequences, patterns of use, subjective effects, and reasons for consumption. Journal of Psychopharmacology, 32(7), 779–792. doi:10.1177/0269881118769063

Davis, A. K., So, S, Lancelotta, R., Barsuglia, J. P., & Griffiths, R. R. (2019). 5-Methoxy-N, N-dimethyltryptamine (5-MeO-DMT) used in a naturalistic setting is associated with unintended improvements in depression and anxiety. The American Journal of Drug and Alcohol Abuse, 45(2), 161–169. doi:10.1080/00952990.2018.1545024


Dean, J. H., Shanahan, D. F., Bush, R., Gaston, K. J., Lin, B. B., Barber, E., Franco, L., & Fuller, R. A. (2018). Is nature relatedness associated with better mental and physical health? International Journal of Environmental Research and Public Health, 15(7), 1371. doi:10.3390/ijerph15071371

Dirzo, R., Young, H. S., Galetti, M., Ceballos, G., Isaac, N. J., & Collen, B. (2014). Defaunation in the anthropocene. Science, 345(6195), 401–406. doi:10.1126/science.1251817

Doblin, R. (1991). Pahnke’s “Good Friday experiment”: A long-term follow-up and methodological critique. The Journal of Transpersonal Psychology, 23(1), 1–28. Retrieved from http://www.atpweb.org/jtparchive/trps-23-91-01-001.pdf

Dornhoff, M., Sothmann, J.-N., Fiebelkorn, F., & Menzel, S. (2019). Nature relatedness and environmental concern of young people in Ecuador and Germany. Frontiers in Psychology, 10, 453. doi:10.3389/fpsyg.2019.00453

Dutcher, D. D., Finley, J. C., Luloff, A., & Johnson, J. B. (2007). Connectivity with nature as a measure of environmental values. Environment and Behavior, 39(4), 474–493. doi:10.1177/0013916506298794

Fábregas, J. M., González, D., Fondevila, S., Cutchet, M., Fernández, X., Barbosa, P. C., Alcázar-Córcoles, M. Á., Barbanoj, M. J., Riba, J., & Bouso, J. C. (2010). Assessment of addiction severity among ritual users of ayahuasca. Drug and Alcohol Dependence, 111(3), 257–261. doi:10.1016/j.drugalcdep.2010.03.024

Forstmann, M., & Sagioglou, C. (2017). Lifetime experience with (classic) psychedelics predicts pro-environmental behavior through an increase in nature relatedness. Journal of Psychopharmacology, 31(8), 975–988. doi:10.1177/0269881117714049

Franchow, E. I., Suchy, Y., Thorgusen, S. R., & Williams, P. (2013). More than education: Openness to experience contributes to cognitive reserve in older adulthood. Journal of Aging Science, 1(2). doi:10.4172/2329-8847.1000109

Frecska, E., Móré, C. E., & Vargha, A. (2012). Enhancement of creative expression and entoptic phenomena as after-effects of repeated ayahuasca ceremonies. Journal of Psychoactive Drugs, 44(3), 191–199. doi:10.1080/02791072.2012.703099


Garcia-Romeu, A., Griffiths, R. R., & Johnson, M. W. (2016). Psilocybin-occasioned mystical experiences in the treatment of tobacco addiction. Current Drug Abuse Reviews, 7(3), 157–164. doi:10.2174/1874473708666150107121331

Glennon, R. A., Titeler, M., & McKenney, J. D. (1984). Evidence for 5-HT2 involvement in the mechanism of action of hallucinogenic agents. Life Sciences, 35(25), 2505–2511. doi:10.1016/0024-3205(84)90436-3

Grant, J. (2006). Discarded science (pp. 185–186). New York, NY: Sterling Publishing.

Griffiths, R. R., Hurwitz, E. S., Davis, A. K., Johnson, M. W., & Jesse, R. (2019). Survey of subjective “God encounter experiences”: Comparisons among naturally occurring experiences and those occasioned by the classic psychedelics psilocybin, LSD, ayahuasca, or DMT. PLoS One, 14(4), e0214377. doi:10.1371/journal.pone.0214377

Griffiths, R. R., Johnson, M. W., Carducci, M. A., Umbricht, A., Richards, W. A., Richards, B. D., Cosimano, M. P., & Klinedinst, M. A. (2016). Psilocybin produces substantial and sustained decreases in depression and anxiety in patients with life-threatening cancer: A randomized double-blind trial. Journal of Psychopharmacology, 30(12), 1181–1197. doi:10.1177/0269881116675513

Griffiths, R. R., Johnson, M. W., Richards, W. A., Richards, B. D., McCann, U., & Jesse, R. (2011). Psilocybin occasioned mystical-type experiences: Immediate and persisting dose-related effects. Psychopharmacology (Berl), 218(4), 649–665. doi:10.1007/s00213-011-2358-5

Griffiths, R. R., Johnson, M. W., Richards, W. A., Richards, B. D., Jesse, R., MacLean, K. A., Barrett, F. S., Cosimano, M. P., & Klinedinst, M. A. (2018). Psilocybin-occasioned mystical-type experience in combination with meditation and other spiritual practices produces enduring positive changes in psychological functioning and in trait measures of prosocial attitudes and behaviors. Journal of Psychopharmacology, 32(1), 49–69. doi:10.1177/0269881117731279

Griffiths, R. R., Richards, W. A., McCann, U., & Jesse, R. (2006). Psilocybin can occasion mystical-type experiences having substantial and sustained personal meaning and spiritual significance. Psychopharmacology (Berl), 187(3), 268–283. doi:10.1007/s00213-006-0457-5


Halpern, J. H., Sherwood, A. R., Hudson, J. I., Yurgelun-Todd, D., & Pope, H. G., Jr. (2005). Psychological and cognitive effects of long-term peyote use among Native Americans. Biological Psychiatry, 58(8), 624–631. doi:10.1016/j.biopsych.2005.06.038


Harman, W. W., McKim, R. H., & Mogar, R. E. (1966). Psychedelic agents in creative problem-solving: A pilot study. Psychological Reports, 19(1), 211–227. doi:10.2466/pr0.1966.19.1.211


Hendricks, P. S. (2018). Awe: A putative mechanism underlying the effects of classic psychedelic-assisted psychotherapy. International Review of Psychiatry, 30(4), 331–342. doi:10.1080/09540261.2018.1474185


Hendricks, P. S., Crawford, M. S., Cropsey, K. L., Copes, H., Sweat, N. W., Walsh, Z., & Pavela, G. (2018). The relationships of classic psychedelic use with criminal behavior in the United States adult population. Journal of Psychopharmacology, 32(1), 37–48. doi:10.1177/0269881117735685

Hendricks, P. S., Thorne, C. B., & Clark, C. B. (2015). Classic psychedelic use is associated with reduced psychological distress and suicidality in the United States adult population. Journal of Psychopharmacology, 29(3), 280–288. doi:10.1177/0269881114565653

Howell, A. J., Dopko, R. L., Passmore, H.-A., & Buro, K. (2011). Nature connectedness: Associations with well-being and mindfulness. Personality and Individual Differences, 51(2), 166–171. doi:10.1016/j.paid.2011.03.037

Johansen, P., & Krebs, T. S. (2015). Psychedelics not linked to mental health problems or suicidal behavior: A population study. Journal of Psychopharmacology, 29(3), 270–279. doi:10.1177/0269881114568039

Johnstad, P. G. (2018). Powerful substances in tiny amounts: An interview study of psychedelic microdosing. Nordic Studies on Alcohol and Drugs, 35(1), 39–51. doi:10.1177/1455072517753339

Kamitsis, I., & Francis, A. J. (2013). Spirituality mediates the relationship between engagement with nature and psychological wellbeing. Journal of Environmental Psychology, 36, 136–143. doi:10.1016/j.jenvp.2013.07.013

Krebs, T. S., & Johansen, P. (2013). Psychedelics and mental health: A population study. PLoS One, 8(8), e63972. doi:10.1371/journal.pone.0063972

Lee, K., Ashton, M. C., Choi, J., & Zachariassen, K. (2015). Connectedness to nature and to humanity: Their association and personality correlates. Frontiers in Psychology, 6, 1003. doi:10.3389/fpsyg.2015.01003

Lerner, M., & Lyvers, M. (2006). Values and beliefs of psychedelic drug users: A cross-cultural study. Journal of Psychoactive Drugs, 38(2), 143–147. doi:10.1080/02791072.2006.10399838

Ly, C., Greb, A. C., Cameron, L. P., Wong, J. M., Barragan, E. V., Wilson, P. C., Burbach, K. F., Soltanzadeh Zarandi, S., Sood, A., Paddy, M. R., Duim, W. C., Dennis, M. Y., McAllister, A. K., Ori-McKenney, K. M., Gray, J. A., & Olson, D. E. (2018). Psychedelics promote structural and functional neural plasticity. Cell Reports, 23(11), 3170–3182. doi:10.1016/j.celrep.2018.05.022

Lyons, T., & Carhart-Harris, R. L. (2018). Increased nature relatedness and decreased authoritarian political views after psilocybin for treatment-resistant depression. Journal of Psychopharmacology, 32(7), 811–819. doi:10.1177/0269881117748902

Mackay, C. M. L., & Schmitt, M. T. (2019). Do people who feel connected to nature do more to protect it? A meta-analysis. Journal of Environmental Psychology, 65, 101323. doi:10.1016/j.jenvp.2019.101323


MacLean, K. A., Johnson, M. W., & Griffiths, R. R. (2011). Mystical experiences occasioned by the hallucinogen psilocybin lead to increases in the personality domain of openness. Journal of Psychopharmacology, 25(11), 1453–1461. doi:10.1177/0269881111420188


Martyn, P., & Brymer, E. (2016). The relationship between nature relatedness and anxiety. Journal of Health Psychology, 21(7), 1436–1445. doi:10.1177/1359105314555169

Mayer, F. S., & Frantz, C. M. (2004). The connectedness to nature scale: A measure of individuals’ feeling in community with nature. Journal of Environmental Psychology, 24(4), 503–515. doi:10.1016/j.jenvp.2004.10.001

Mayer, F. S., Frantz, C. M., Bruehlman-Senecal, E., & Dolliver, K. (2008). Why is nature beneficial? The role of connectedness to nature. Environment and Behavior, 41(5), 607–643. doi:10.1177/0013916508319745

McCallum, M. L. (2015). Vertebrate biodiversity losses point to a sixth mass extinction. Biodiversity and Conservation, 24(10), 2497–2519. doi:10.1007/s10531-015-0940-6

McMahan, E. A., Estes, D., Murfin, J. S., & Bryan, C. M. (2018). Nature connectedness moderates the effect of nature exposure on explicit and implicit measures of emotion. Journal of Positive Psychology and Wellbeing, 2(2), 1–21. Retrieved from http://www.journalppw.com/index.php/JPPW/article /view/54

Narby, J. (2002). Shamans and scientists. In C. S. Grob (Ed.), Hallucinogens: A reader (pp. 159–163). New York, NY: Putnam.

Neaman, A., Otto, S., & Vinokur, E. (2018). Toward an integrated approach to environmental and prosocial education. Sustainability, 10(3), 1–11. doi:10.3390/su10030583


Nichols, D. E. (2016). Psychedelics. Pharmacological Reviews, 68(2), 264–355. doi:10.1124/pr.115.011478

Nisbet, E. K., & Zelenski, J. M. (2014). Nature relatedness and subjective well-being. In A. C. Michalos (Ed.), Encyclopedia of quality of life and well-being research. Dordrecht, The Netherlands: Springer.

Nisbet, E. K., Zelenski, J. M., & Murphy, S. A. (2011). Happiness is in our nature: Exploring nature relatedness as a contributor to subjective well-being. Journal of Happiness Studies, 12(2), 303–322. doi:10.1007/s10902-010-9197-7

Nour, M. M., Evans, L., & Carhart-Harris, R. L. (2017). Psychedelics, personality and political perspectives. Journal of Psychoactive Drugs, 49(3), 182–191. doi:10.1080/02791072.2017.1312643


Ona, G., Kohek, M., Massaguer, T., Gomariz, A., Jiménez, D. F., Dos Santos, R. G., Hallak, J. E. C., Alcázar-Córcoles, M. Á., & Bouso, J. C. (2019). Ayahuasca and public health: Health status, psychosocial well-being, lifestyle, and coping strategies in a large sample of ritual ayahuasca users. Journal of Psychoactive Drugs, 51(2), 135–145. doi:10.1080/02791072.2019.1567961

Otto, S., & Pensini, P. (2017). Nature-based environmental education of children: Environmental knowledge and connectedness to nature, together, are related to ecological behaviour. Global Environmental Change, 47, 88–94. doi:10.1016/j.gloenvcha.2017.09.009

Pahnke, W. N. (1963). Drugs and mysticism: An analysis of the relationship between psychedelic drugs and the mystical consciousness: A thesis (Unpublished PhD Thesis). Harvard University, Cambridge, MA.

Piff, P. K., Dietze, P., Feinberg, M., Stancato, D. M., & Keltner, D. (2015). Awe, the small self, and prosocial behavior. Journal of Personality and Social Psychology, 108(6), 883–899. doi:10.1037/pspi0000018

Polito, V., & Stevenson, R. J. (2019). A systematic study of microdosing psychedelics. PLoS One, 14(2), e0211023. doi:10.1371/journal.pone.0211023

Pritchard, A., Richardson, M., Sheffield, D., & McEwan, K. (2019). The relationship between nature connectedness and Eudaimonic well-being: A meta-analysis. Journal of Happiness Studies, 1–23. Advance online publication. doi:10.1007/s10902-019-00118-6

Prochazkova, L., Lippelt, D. P., Colzato, L. S., Kuchar, M., Sjoerds, Z., & Hommel, B. (2018). Exploring the effect of microdosing psychedelics on creativity in an open-label natural setting. Psychopharmacology, 235(12), 3401–3413. doi:10.1007/s00213-018-5049-7

Restall, B., & Conrad, E. (2015). A literature review of connectedness to nature and its potential for environmental management. Journal of Environmental Management, 159, 264–278. doi:10.1016/j.jenvman.2015.05.022

Richardson, M., & Sheffield, D. (2015). Reflective self-attention: A more stable predictor of connection to nature than mindful attention. Ecopsychology, 7(3), 166–175. doi:10.1089/eco.2015.0010

Ross, S., Bossis, A., Guss, J., Agin-Liebes, G., Malone, T., Cohen, B., Mennenga, S. E., Belser, A., Kalliontzi, K., Babb, J., Su, Z., Corby, P., & Schmidt, B. L. (2016). Rapid and sustained symptom reduction following psilocybin treatment for anxiety and depression in patients with life-threatening cancer: A randomized controlled trial. Journal of Psychopharmacology, 30(12), 1165–1180. doi:10.1177/0269881116675512

Rudd, M., Vohs, K. D., & Aaker, J. (2012). Awe expands people’s perception of time, alters decision making, and enhances well-being. Psychological Science, 23(10), 1130–1136. doi:10.1177/0956797612438731

Savage, C., Fadiman, J., & Mogar, R. (1966). The effects of psychedelic (LSD) therapy on values, personality, and behavior. International Journal of Neuropsychiatry, 2(3), 241–254.

Schmid, Y., & Liechti, M. E. (2018). Long-lasting subjective effects of LSD in normal subjects. Psychopharmacology, 235(2), 535–545. doi:10.1007/s00213-017-4733-3


Sessa, B. (2008). Is it time to revisit the role of psychedelic drugs in enhancing human creativity? Journal of Psychopharmacology, 22(8), 821–827. doi:10.1177/0269881108091597

Sessa, B. (2018). The 21st century psychedelic renaissance: Heroic steps forward on the back of an elephant. Psychopharmacology (Berl), 235(2), 551–560. doi:10.1007/s00213-017-4713-7

Smigielski, L., Kometer, M., Scheidegger, M., Krähenmann, R., Huber, T., & Vollenweider, F. X. (2019). Characterization and prediction of acute and sustained response to psychedelic psilocybin in a mindfulness group retreat. Scientific Reports, 9, 1–13. doi:10.1038/s41598-019-50612-3

Smigielski, L., Scheiddegger, M., Kometer, M., & Vollenweider, F. X. (2019). Psilocybin-assisted mindfulness training modulates self-consciousness and brain default mode network connectivity with lasting effects. NeuroImage, 196, 207–215. doi:10.1016/j.neuroimage.2019.04.009

Soler, J., Elices, M., Franquesa, A., Barker, S., Friedlander, P., Feilding, A., Pascual, J. C., & Riba, J. (2016). Exploring the therapeutic potential of ayahuasca: Acute intake increases mindfulness-related capacities. Psychopharmacology, 233(5), 823–829. doi:10.1007/s00213-015-4162-0

Studerus, E., Kometer, M., Hasler, F., & Vollenweider, F. X. (2011). Acute, subacute and long-term subjective effects of psilocybin in healthy humans: A pooled analysis of experimental studies. Journal of Psychopharmacology, 25(11), 1434–1452. doi:10.1177/0269881110382466

Sweat, N. W., Bates, L. W., & Hendricks, P. S. (2016). The associations of naturalistic classic psychedelic use, mystical experience, and creative problem solving. Journal of Psychoactive Drugs, 48(5), 344–350. doi:10.1080/02791072.2016.1234090

Tam, K.-P. (2013). Concepts and measures related to connection to nature: Similarities and differences. Journal of Environmental Psychology, 34, 64–78. doi:10.1016/j.jenvp.2013.01.004

Uthaug, M. V., Lancelotta, R., van Oorsouw, K., Kuypers, K. P. C., Mason, N., Rak, J., Šuláková, A., Jurok, R., Maryška, M., Kuchař, M., Páleníček, T., Riba, J., & Ramaekers, G. (2019). A single inhalation of vapor from dried toad secretion containing 5-methoxy-N, N-dimethyltryptamine (5-MeO-DMT) in a naturalistic setting is related to sustained enhancement of satisfaction with life, mindfulness-related capacities, and a decrement of psychopathological symptoms. Psychopharmacology, 236(9), 2653–2666. doi:10.1007/s00213-019-05236-w

Uthaug, M. V., van Oorsouw, K., Kuypers, K. P. C., van Boxtel, M., Broers, N. J., Mason, N. L., Toennes, S. W., Riba, J., & Ramaekers, J. G. (2018). Sub-acute and long-term effects of ayahuasca on affect and cognitive thinking style and their association with ego dissolution. Psychopharmacology (Berl), 235(10), 2979–2989. doi:10.1007/s00213-018-4988-3

Van Gordon, W., Shonin, E., & Richardson, M. (2018). Mindfulness and nature. Mindfulness, 9(5), 1655–1658. doi:10.1007/s12671-018-0883-6

Voss, P., Thomas, M. E., Cisneros-Franco, J. M., & de Villers-Sidani, E. (2017). Dynamic brains and the changing rules of neuroplasticity: Implications for learning and recovery. Frontiers in Psychology, 8, 1657. doi:10.3389/fpsyg.2017.01657

Walsh, R. (1982). Psychedelics and psychological well-being. Journal of Humanistic Psychology, 22(3), 22–32. doi:10.1177/0022167882223004

Weinstein, N., Przybylski, A. K., & Ryan, R. M. (2009). Can nature make us more caring? Effects of immersion in nature on intrinsic aspirations and generosity. Personality and Social Psychology Bulletin, 35(10), 1315–1329. doi:10.1177/0146167209341649

Whitburn, J., Linklater, W., & Abrahamse, W. (2019). Meta-analysis of human connection to nature and proenvironmental behaviour. Conservation Biology. Advance online publication. doi:10.1111/cobi.13381


Zelenski, J. M., & Nisbet, E. K. (2014). Happiness and feeling connected: The distinct role of nature relatedness. Environment and Behavior, 46(1), 3–23. doi:10.1177/0013916512451901

Zhang, J. W., Howell, R. T., & Iyer, R. (2014). Engagement with natural beauty moderates the positive relation between connectedness with nature and psychological well-being. Journal of Environmental Psychology, 38, 55–63. doi:10.1016/j.jenvp.2013.12.013